戴雨享 : 大器有成

互联网2023-09-26

中国古典哲学称“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，总是被解读为“道”与“器”是对立的，有高下之别的，其实不然。恰恰相反，它们说的是一回事，道与器具有同等的作用和地位。器也，道也。上与下不过是方位视角不同而已，它们充满了辩证的智慧。

先哲 1999 瓷 45x23x97cm

对话1 2008 瓷 21x21x31cm

时间简史陶、铁 200x16x26cm

惟德至道·金砖新解 2018 陶 90x90x8cm

以此来论当代的陶器艺术，对于思考和创作作品大有裨益和触动。观戴雨享的陶艺作品，首先想到了这两句话。这是因为陶艺本身就是器物美学，它的物质属性、它的工艺过程、它的形状以及它产生的触觉感、质感都成为可品可观可思的对象，它的观赏的多维度与其他类型的艺术相比更丰富、更微妙。这种微妙细腻决定了陶器艺术的品质和水准，它陶冶出一种中国文化中特有的气息，即以物观物、俯仰天地；方寸之间、纵横捭阖。这是当代陶艺立意追索的目标，而戴雨享的多种陶艺作品正彰显出此种气象，无论它们的形制，还是陶器上的文字，都显示出拙扑、恢弘、内敛的气质。

箴言释语 2013 瓷 56x56x10cm

艺术简史陶.铁.木 35x23x180cm

科举题文 2001 瓷、陶 200x23cm

静语系列1 1999 瓷 60x60x9cm

静语系列2 1999 瓷 60x60x9cm

戴雨享的陶艺作品与现代国际的陶艺趋势相吻合，传统的陶艺以实用为主，而现代陶艺则将这一古老的媒材转化为现代艺术的新对象，它充分利用陶艺制形的特殊，可以百变形式，吸取现代艺术的自由构型，不再拘泥规则形制；同时由于烧制是它成型的必要过程，又充满了偶然性和不确定性，因此更增加了现代陶艺的意想不到的作品。传统上很多看似烧坏了形制的陶器都抛弃了，但在现代陶艺的美学体系中，却是天然成趣的上品。戴雨享做他的陶艺就是要追现代陶艺美学讲究的自然、拙朴和单纯；他知道东方哲学观中的“道”如果没有形制的依托，此之“道”无法落实，所以玄而又玄谓之道，恰是因为托身在器具的朴拙无华里，不事张扬而有形，缄默不语而得意。

本空·若怡 2012 瓷 58x58x9cm

本空·若怡12 2012 瓷 58x58x9cm

本空·符号 2013 瓷 58x58x9cm

有字天书NO.1 2001 陶.铁.木 80x100x13cm

吾生何求——瓷枕 2005 瓷 27x16x19cm

戴雨享在陶器艺术上耕耘了多年，渐渐形成了自己大气的风格，用心大，想法深，而且他志在更大的层面上将陶艺之道求索到底。在中国做陶艺，需要架构的内容非常多，而且深邃繁复，稍一不慎，会走回头路，把陶艺的当代精妙忘记，但戴雨享谨记这一现象，所以他每做一批作品，必静下来自己观摩深思，不敢须臾懈怠。他也思考在当下的多元中如何更加凸显陶艺本色，或创造其新表现，都有无尽的课题可以深究。